הרב יוסף שמשי, מחבר תוכנת "גמראור"
עקרונות בכללי הגמרא ובלשונה
ביאור הביטוי: "לעולם"
[ביאור מונחי הקישור בגמרא]
מנחות יד ע"א
"לעולם אליבא דרבנן, ולא תימא: עד שיפגל בשתיהן, אלא [אימא: עד שיפגל] בשניהן, ואפילו באחת מהן, ולאפוקי מדר' מאיר דאמר: מפגלין בחצי מתיר, קמ"ל דלא. אי הכי, מאי לעולם? אי אמרת בשלמא בשתיהן ובשניהן ורבי יוסי היא, ולאפוקי מדר"מ ומדרבנן קאתי, היינו דקאמר לעולם, אלא אי אמרת רבנן ולאפוקי מדר"מ, מאי לעולם?"
רש"י מסכת מנחות דף יד עמוד א
לעולם - משמע דמפיק ממילתא טובא.
בקטע הנ"ל מופיע הביטוי "לעולם" פעמיים. בשתי הפעמים המשמעות שונה. בברייתא [שעליה שואלת הגמרא "מאי לעולם"] הכוונה היא כדברי רש"י "לעולם אין בו כרת...", שבא למעט כמה מקרים שבהם אין כרת. ואילו בגמרא הביטוי "לעולם" [לא כמילה בתוך משפט] משמעותו תרוץ שמצדיק את אחת ההנחות שלכאורה נסתרו בשלב מוקדם, וזוהי המסקנה "הסופית".
