סקר
הפרק שהיה לי הכי מאתגר במס' חולין:






 

מהי "שיחת חולין"?

הרב דב קדרון

סוכה כא ע"ב

  

מנין שאפילו שיחת תלמידי חכמים צריכה לימוד – שנאמר: "ועלהו לא יבול".

שיחה אינה דיבור. המושג "דיבור" מתייחס לדברים שאדם אומר מתוך חשיבה וכוונה, ובוודאי שדיבורם של תלמידי חכמים הוא בדברי תורה, אבל לא רק דיבורם אלא גם שיחתם, שהיא שיחת חולין שלא נאמרים בה דברים מתוך מחשבה עמוקה מלאה בחכמה, כי מכיוון שכל הווייתם של תלמידי חכמים מושפעת מהתורה, גם שיחת החולין שלהם צריכה לימוד.

מרן הרב קוק זצ"ל (מובא בלקט ביאורי אגדות) הוסיף לבאר שהמושג "שיחה" הוא מלשון "שיח", שהוא צמח הצומח מאליו ללא השתדלות או כוונה להצמיחו, כך גם השיחה הטבעית של תלמידי חכמים יוצאת מפיהם כשהיא כולה תורה, מכיוון שהם רגילים הרבה בתלמוד תורה.

אף הוא היה אומר (מובא בספר מועדי הראיה, עמוד קח) שכל מי שהוא מוחזק לתלמיד חכם חייב לדקדק בדיבורו ולהשתדל שגם שיחת חולין שלו תהיה מדודה ומילותיה ספורות, וכל מה שהוא מוציא מפיו יהיה ראוי ללימוד. 

תגובות

  1. ל אב תשפ"ו 08:43 כיוון נוסף לפירוש הדרשה | דודו שלום

    במסכת ברכות לו ע"א: צלף נטעי אינשי אדעתא ד *שותא*. שותא-עלים (רש"י) לעומת זאת, בסוכה נו ע"ב: *שותא* דינוקא בשוקא או דאבוהי או דאימה. אולי הדרשה לעיל בנויה על התרגום הכפול הזה. עליהו - ה *שותא* שלו, כלומר שיחתו, ולכן שיחת תלמידי חכמים צריכה תלמוד. אין כאן טענה שיש כאן אותו מקור אטימולוגי. לפי מלמד שיחה מגיעה מ*שעותא* (שורש שע"י), ואולי התרגום של עלה הגיע מ*שוטיתא* (מקל או ענף, ואולי קרוב לשוט או לשבט). לפי מילון יסטרוב הוא מגיע מ *שוחתא*.

הוספת תגובה

(לא יפורסם באתר)
* (לצורך זיהוי אנושי)
תכנות: entry
© כל הזכויות שמורות לפורטל הדף היומי | אודות | צור קשר | הוספת תכנים | רשימת תפוצה | הקדשה | תרומות | תנאי שימוש באתר | מפת האתר