הארה שבועית מהתלמוד הירושלמי במסגרת הדף היומי

הרב אברהם בלס, מכון הירושלמי

סנהדרין לט ע"ב

"ויעבר הרנה במחנה א"ר אחא בר חנינא: באבוד רשעים רנה באבוד אחאב בן עמרי רנה ומי חדי קודשא בריך הוא במפלתן של רשעים הכתיב בצאת לפני החלוץ ואומרים הודו לה' כי לעולם חסדו ואמר רבי יונתן מפני מה לא נאמר בהודאה זו כי טוב לפי שאין הקדוש ברוך הוא שמח במפלתן של רשעים".

לדעת הבבלי מלך עבריין (במקרה של אחאב מלך עובד עבודה זרה) הרי שישנה שמחה עצומה במותו. ומעניין הדבר שלדעת הבבלי רשעה היא רשעה ולכן שואלים על הרשע אחאב מרשעי הגויים.

ואילו בירושלמי (סנהדרין ד, ט):

"כתיב ויעבר הרינה במחנה מהו הרינה הריני".

הריני היא מילה ביונית שפירושה צער. לדעת הירושלמי אחאב שמסר את נפשו למען עם ישראל בשום פנים ואופן לא יכול להיקרא רשע. ועל כל פנים כאשר אחאב מת מאיבוד דם. אבל כבד שרר במחנה.

התלמוד הירושלמי מעצים את הצד הלאומי – אחאב כמלך. ומסנגר על ישראל. המילה רשע כמעט ולא כתובה בירושלמי ביחס לישראל.