השפעת הצדיקים שבארץ ישראל
הרב דב קדרון
סנהדרין קג ע"א
יהויקים מלך יהודה עשה את הרע בעיני ה', אולם אנשי דורו היו צדיקים, ואילו המלך צדקיה היה צדיק ואנשי דורו היו רשעים. על כך אמר רבי יוחנן משמו של רבי שמעון בר יוחאי:
בקש הקדוש ברוך הוא להחזיר את העולם כולו לתוהו ובוהו בשביל יהויקים, נסתכל בדורו - ונתקררה דעתו. בקש הקדוש ברוך הוא להחזיר את העולם כולו לתוהו ובוהו בשביל דורו של צדקיה, נסתכל בצדקיה, ונתקררה דעתו.
רש"י (ד"ה כיון שנסתכל) מבאר שצדקות ורשעות הדור באה לידי ביטוי בהימצאם בארץ או בחוץ לארץ, דורו של יהויקים היו צדיקים שעדיין לא גלו החרש והמסגר, ואילו דורו של צדקיהו היו רשעים, שכל הצדיקים הוגלו כבר עם יהויכין.
הגראי"ל שטיינמן זצ"ל (אילת השחר) הקשה על כך מדוע מקום הימצאם של הצדיקים השפיע, מילא אם הנידון היה על ארץ ישראל היה מובן שיש חילוק אם כבר גלו או לא, אבל כיון שהמדובר היה להחזיר את העולם כולו לתוהו ובוהו, מה נפקא מינה אם הם גלו או לא, הרי הצדיקים ישנם בעולם, במקום זה או אחר.
ויש לתמוה על תמיהתו, שכן כאשר הצדיקים מצויים בארץ ישראל בוודאי שהשפעתם על כל העולם טובה וגדולה יותר מאשר כאשר הם בחוץ לארץ. כך אמרו בספר הזוהר (ויקרא פרשת אחרי מות מאמר וזכרתי את בריתי יעקב אות קפב): "וּבִזְכוּת אִינּוּן צַדִּיקַיָּיא דְּאִשְׁתָּאָרוּ בְּאַרְעָא, שָׁארַת בְּאַרְעָא, וְלָא אַעְדֵּי מִנַּיְיהוּ לְעָלְמִין", כלומר שהשכינה שורה בזכות הצדיקים שבארץ. וכן מפרש האלשיך את הפסוק (ירמיהו ג,טז): "וְהָיָה כִּי תִרְבּוּ וּפְרִיתֶם בָּאָרֶץ": "ידוע כי לפי רוב הצדיקים אשר בארץ הקדושה המה, כן תרבה גדר השראת קדושתו ית' בהם".
