האם אפשר לבטל עבירה?
הרב דב קדרון
מכות יג ע"ב
רבי עקיבא אומר: חייבי כריתות... אם עשו תשובה בית דין של מעלה מוחלין להן, חייבי מיתות בית דין... אם עשו תשובה אין בית דין של מטה מוחלין להן.
יש בתורה שני ממדים של עונש: בידי בית דין של מטה ובידי בית דין של מעלה.
בית דין של מטה דן ומעניש על מעשים שנעשו על פי עדים והתראה, ובממד הגשמי של העולם הזה את הנעשה אין להשיב, לכן ברגע שנפסק שעל אדם להיענש במלקות או מיתה אין אפשרות לבטל את פסק הדין, אפילו אם אותו אדם ישוב בתשובה שלמה וגמורה.
אולם בית דין של מעלה מענישים על פי המבט העליון הכולל את הממד של השורש הרוחני בעולמות העליונים של המעשים הגשמיים.
בעניין זה מסביר הרמח"ל (מסילת ישרים פרק ד) שהתשובה ניתנה לחוטאים בחסד גמור, ופעולתה היא שתחשב עקירת הרצון כעקירת המעשה, דהיינו, שבהיות השב מכיר את חטאו ומודה בו ומתבונן על רעתו ושב ומתחרט עליו חרטה גמורה, שהוא מתנחם לגמרי והיה חפץ ומשתוקק שמעולם לא היה נעשה הדבר ההוא ומצטער בליבו צער חזק על שכבר נעשה הדבר ועוזב אותו להבא ובורח ממנו - עקירת הדבר מרצונו, נחשבת לו כעקירת הנדר, ומתכפר לו. כמו שנאמר (ישעיה ו,ז): "וסר עונך וחטאתך תכופר", שהעוון סר ממש מהמציאות ונעקר במה שעכשיו מצטער ומתנחם על מה שהיה למפרע.
עקירת המעשה באמצעות עקירת הרצון אפשרית רק בממד הרוחני שדנים בו בית דין של מעלה, ובלתי אפשרית בממד הגשמי שדן בו בית דין של מטה.
