"שריפת נשמה וגוף קיים"

נושא:
בסקילה ובהרג על ידי סייף, יש פגיעה חמורה בגוף. בשריפה ובחנק - חשוב לא לפגוע בגוף.
ההבדל הזה מבטא הבדל עקרוני בין סקילה לשריפה, וכן בין הרג בסייף לחנק.

שאלות תג"ל:
למה בסקילה והרג בסייף פוגעים בגוף, ובשריפה ובחנק נמנעים מפגיעה בגוף?

הסבר בדרך תג"ל:
שריפה - לא שריפה ממש משום "ואהבת לרעך כמוך". אלא "שריפת נשמה וגוף קיים".
וחנק דומה למיתה בידי שמים, "מיתה שאין בה רושם" (רש"י: אין בה חבורה וסימן). לעומת זאת, בסקילה והרג בסייף יש פגיעה גדולה בגוף.
נראה שהבדל זה בא להבליט את החומרה היתירה של סקילת "פושט ידו בעיקר" (על עבודה זרה וגידוף) על פני השריפה על "מחללת אביה" (בבת כהן שזינתה). וכן רצו חז"ל להבליט את החומרה של סייף ב"פושט ידו בעיקר" (של אנשי עיר הנדחת) על פני פגיעה ב"כיבוד אב ואם" (של מכה אביו ואמו). חז"ל הבליטו את חומרת "פושט ידו בעיקר" על ידי שפוגעים גם בנשמה וגם בגוף. זאת לעומת חילול כבוד אב (ואם) שפוגעים רק בנשמה, ולא בגוף.

מה אתה חושב?
"ואהבת לרעך כמוך " נוכח כשיקול הקובע את אופן ההוצאה להורג בסקילה, בשריפה ובהרג בסייף. מה שייך שיקול זה לעבריין שחייב מיתה ומוציאים אותו להורג? וכי הוא "רעך"?