לשרש היא דרגה גבוהה?
הרב דב קדרון
עבודה זרה מה ע"ב
העוקר עבודה זרה צריך לשרש אחריה.
מפרשים רבים מסבירים שחיוב זה מסמל תיקון עמוק מאוד, עקירה מהשורש, בדומה להכשרת כלים בליבון שמפליט את הטעם האסור שנבלע בתוך הכלי.
אולם בעל סידורו של שבת (חלק ב דרוש ג פרק ג) מסביר שבעניין התשובה, שירוש כזה מסמל את הדרגה הנמוכה: א. שהחוטא שב אל ה' בכל לבבו ונפשו ועוזב החטא ומקבל עליו שלא לבא עוד לידי חטאים כאלה על ידי מה שמשרש אחר החטא לראות שורש החטא על מה אדניו הטבעו, מאיזו מדה רעה שבלב בא לו לעבור עבירה כזו, ועוקר שורש מדה הרעה הזאת מלבבו.
דרגה יותר גבוהה של תשובה היא: ב. מי שזוכה ש"יראת ה' על פניו לבלתי תחטאו": כלומר אף שאין בידו חטא ועוון לעבור על רצון ה' ח"ו. רק כשנתרחק ונשכח מליבו באיזה זמן ושעה דביקות הבורא ויראתו ואהבתו אליו, גם זה נחשב לו לחטא וירא מאוד מזה, כפי שהסביר הבעש"ט את הפסוק (תהלים לב,ב): "אַשְׁרֵי אָדָם לֹא יַחְשֹׁב ה' לוֹ עָוֹן", אשרי אדם שהוא בדרגה כזו שכאשר לא יחשוב בה' על רגע אחד - עוון יחשב לו לחזור תיכף בתשובה.
דרגה נוספת היא: ג. אנשים נדירים, גדולים וענקים, אשר ליבם בוער תמיד לאהבת ה' בלי הפסק, ומקיימים בעצמם את הפסוק (תהלים טז,ח): "שִׁוִּיתִי ה' לְנֶגְדִּי תָמִיד", ולא שייך אצלם כלל ריחוק מה', אלא הם הולכים ומתעלים וגדלים מיום ליום, ואופן התשובה שלהם הוא כמו שמובא בשם ר' סעדיה גאון, שמצטערים על כך שלא השיגו כבר אתמול את מה שהצליחו להשיג היום.
