עַד הִשְׁמִדְךָ אֹתָם: פְּסִילֵי אֱלֹהֵיהֶם
עבודה זרה נב ע"א
"תני רב יוסף: מנין לעובד כוכבים שפוסל אלוהו? שנאמר: (דברים ז, כה) פְּסִילֵי אֱלֹהֵיהֶם תִּשְׂרְפוּן בָּאֵשׁ".
קשה מנין נלמד שביטול העובד כוכבים הועיל להתיר, אדרבה בפסוק מבואר שאף פְּסִילֵי אֱלֹהֵיהֶם – עדין תִּשְׂרְפוּן בָּאֵשׁ!
אלא שנסמך על הפסוק הקודם: (דברים ז, כד) וְנָתַן מַלְכֵיהֶם בְּיָדֶךָ וְהַאֲבַדְתָּ אֶת שְׁמָם מִתַּחַת הַשָּׁמָיִם לֹא יִתְיַצֵּב אִישׁ בְּפָנֶיךָ עַד הִשְׁמִדְךָ אֹתָם: פְּסִילֵי אֱלֹהֵיהֶם... כלומר שלא ישאר שום איש בפניך כי תשמיד את אותם הרשאים לפסול את אלהיהם, ואז ...אֱלֹהֵיהֶם תִּשְׂרְפוּן בָּאֵשׁ, שהרי לא נותר מי שיבטל את האלילים והם נותרו אלוה.
ומילת אֱלֹהֵיהֶם עולה לכאן ולכאן, כדתנינא במסכת בבא מציעא דף עג ע"ב: "ראית שאינו נוהג כשורה, מנין שאתה רשאי להשתעבד בו - תלמוד לומר לעולם בהם תעבדו ובאחיכם . יכול אפילו נוהג כשורה - תלמוד לומר ובאחיכם בני ישראל איש באחיו וגו'".
