איזה בגד יותר מכובד: ישן או קצר?
הרב דב קדרון
זבחים יט ע"א
בגמרא אומר רב אשי ששמע מהונא בן נתן, שהיה ראש הגולה בזמנו, שפעם נפגש עם מלך פרס, וכאשר המלך ראה שחגורתו עמדה במקום גבוה מדי - המלך הפרסי הוריד לו את האבנט למקום יותר נמוך כדי שיראה נאה, ואמר לו שיהודים צריכים להיראות מכובדים, שהרי אנו "מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים וְגוֹי קָדוֹשׁ" (שמות יט, ו).
בעניין זה דן בעל הבן איש חי (שו"ת תורה לשמה סימן צט) לגבי אדם שיש לו בגד שבת חדש, אך הוא קצר מעט עליו ואינו כמידתו, ויש לו עוד בגד אחר של שבת שהוא כמידתו ממש אך הוא ישן, איזה מהם עדיף ללבוש לכבוד שבת, כי יש אומרים לו החדש עדיף ואף על פי שהוא קצר מעט ויש אומרים לו הישן עדיף מפני שהוא כמידתו.
תשובתו היא שאותו הבגד שהוא כמידתו הוא יותר משובח ומובחר לכבוד שבת ואף על פי שהוא ישן, כי הבגד הקצר הוא גרוע הרבה ואף על פי שהוא חדש.
הוכחה לזה הוא מביא מהלכה פסוקה ברמב"ם (בהלכות כלי המקדש ח,ד):
בגדי כהונה מצוותן שיהיו חדשים נאים ומשולשים כדרך בגדי הגדולים שנאמר לכבוד ולתפארת, היו ... קצרים פחות ממדתו ... ועבד עבודתו פסולה, היו משוחקין ... ועבד עבודתו כשרה.
מכאן מוכח שבגדים קצרים גרועים יותר מישנים, כי בבגדים שחוקים, שהם ישנים, עבודתו כשרה בדיעבד, ובבגדים קצרים העבודה פסולה. ומכאן ברור שוודאי אותו אדם ילבש לכבוד שבת את הבגד הישן שהוא כמידתו ולא את הקצר, כי זה שהוא כמידתו נחשב מכובד יותר.
