|
חטא הראיה / הרב אורי גמסוןחסידות על הדףחולין מח ע"ב
לא צריכים להסתכל בעין לא טובה על יהודי. תמיד, אבל תמיד, צריכים להסתכל בעין טובה וחיובית על כל יהודי באשר הוא, וראיה לדבר זה נמצאת בדיון המופיע בסוגיית הגמרא שלנו.
את הראיה לזה מביא רבי יוסף יצחק, הריי"צ מליובאוויטש, בשמו של מורנו הגדול רבי ישראל בעל שם טוב (אגרות קודש, הריי"צ, חלק ג, אגרת תשנ).
"מחט שנמצאת בראה", הוא מסביר, זהו משפט חסר, משום שהמילה 'מחט' מרמזת על הדברים שמגיעים מ-חט(א), והחטא הגדול שבו עוסקת הסוגיה, הוא החטא של מה שנראה, של הראות וה'ראה', ומהו החטא הזה?
כאשר יהודי מביט בראיה שלילית על יהודי אחר, אומר הבעל שם טוב, זהו חטא הראיה, וחטא זה הוא בעל השלכות, משום שמחט עשויה מברזל, וברזל עם הכולל הוא 'עמלק', שמייצג את הספקות באמונה שיש ליהודי.
לאמור - התוצאה מראיה שלילית על יהודי אחר, מובילה בסופו של דבר לספקות באמונה, ובנקודה זו חלוקים חכמי ישראל אם יש מה לעשות בנידון.
קבוצת חכמים אחת, סבורה שלמרות החטא הגדול שבראיה השלילית, עדיין ניתן לתקן ולהוביל את היהודי למקום של כשרות ועליה חיובית, אולם הקבוצה השניה סבורה שחטא זה חמור כל כך, שהתיקון עליו קשה במיוחד.
אלא, שבין כך ובין כך, על כל יהודי לזכור מלכתחילה לא להכנס למצב מסובך שכזה, ותמיד להסתכל על יהודי שני בעין טובה וחיובית. |