מה הקשר בין שמאל ליום כיפור?

הרב דב קדרון

מנחות כה ע"א

בדרך כלל כל עבודות הכהונה נעשות ביד ימין, חוץ מפעם אחת, ביום הכפורים, שהכהן הגדול היה נוטל את המחתה בימינו ואת הכף בשמאלו, לכן מופיע כמה פעמים בש"ס שהאיסור לעבוד ביד שמאל הוא "איסור שהותר מכללו ביום הכפורים".

המשך חכמה (ויקרא יד,טו) מסביר מדוע דווקא ביום הכפורים מותרת עבודה ביד שמאל: העניין הוא שהימין מסמל את החכמה והתורה, שניכרים כאשר אדם מגביר את השכל על תאוותיו, והשמאל מסמל את הכוחות האנושיים הטבעיים, את התאוות ואת הצרכים הגופניים ההכרחיים.

על פי זה הוא מסביר את מאמר חז"ל (סוטה מז,א): "יצר תינוק ואשה, תהא שמאל דוחה וימין מקרבת": יצר - זו התאווה, תינוק - זה הצורך הטבעי, ואשה - זה ההכרח, שלושת אלה צריך שתהא שמאל דוחה וימין מקרבת, שיקרב אדם אותם מצד הימין, שהוא הצורך בזה אל דרכי החכמה והתורה, ולא מצד השמאל של האדם, שהוא הצד החומרי הגופני שדבוק בזה בקשר בלתי נפרד.

והנה, ביום הכיפורים מתבטלים כוחות התאווה וההכרח, והאדם עומד כמעין מלאך, מנותק מענייני החומר. לכן, דווקא ביום זה גם השמאל – המסמלת את הכוחות הגופניים – משתתפת בעבודת הקודש ומכפרת. זהו משום שביום הזה גם הצדדים החומריים מתעלים ומצטרפים אל הקדושה. מכאן נובע גם שאין לשטן רשות לקטרג ביום הכיפורים, שכן כוח השמאל – כלומר, כוח התאווה – בטל לחלוטין ביום זה. הקדושה השורה ביום הכיפורים מבטלת את הכוחות השליליים, ומאפשרת לאדם להתעלות למדרגה רוחנית גבוהה במיוחד.