האם בגד מניילון חייב בציצית?

הרב דב קדרון

מנחות מ ע"ב

בגמרא אומר רבא שבגד שעשוי מעור פטור מציצית, וכך נפסק להלכה, וזו הסוגייה שמובאת בפסקים שונים הדנים בחיוב של בגד העשוי מניילון בציצית.  

הגר"מ פיינשטיין זצ"ל (שו"ת אגרות משה אורח חיים חלק ב סימן א) פסק באופן חד משמעי שבגדים כאלו פטורים לגמרי מציצית, ואין בהם אפילו חיוב דרבנן, כי רק בגדים הדומים לצמר ופשתים, שאורגים אותם, חייבים בציצית, אבל לא בגדי עור או ניילון. לכן גם בימי הקיץ החמים, כשקשה ללבוש ציצית מצמר, אין ללבוש בגד ציצית העשוי מניילון, כי לא מקיימים בזה את המצווה בכלל.

לעומת זאת בעל שו"ת ציץ אליעזר (חלק יב סימן ג) כתב שהדעת נוטה שבגדי ניילון והדומה להם חייבים בציצית, ואין ללבוש ארבע כנפות מהם מבלי שיטיל בהם ציצית, אך לעניין ברכה כדאי שלא לברך עליהם, וברכות אין מעכבות.

הגרצ"פ פראנק זצ"ל (שו"ת הר צבי אורח חיים א סימן ט) עשה פשרה, וכתב ש"בניילון יש שני מינים, יש מין ניילון העשוי כולו חתיכה אחת ולא מחוטים ואינו מעשה ארג, ובטלית ממין זה לדעת הלבוש הואיל ולא נארג אין עליו שם בגד להתחייב בציצית. אולם יש גם ניילון העשוי מחוטי ניילון, והוא מעשה ארג, וטלית ממין זה ודאי שהוא נכלל בכלל בגד וחייב בציצית".

עם זאת כולם מסכימים שהמובחר ביותר הוא לקיים את מצוות ציצית בבגד שעשוי מצמר, כמו שפוסק המשנה ברורה (סימן ט ס"ק ה):

וירא שמים יחמיר על עצמו לחוש לדעה הראשונה ויעשה טלית של צמר כדי שיתחייב בציצית מן התורה לכולי עלמא.