מהי שלמות עבודת תיקון המידות?

הרב דב קדרון

חולין כה ע"א

בגמרא נאמר שגולמי כלי מתכות, כלומר כלי מתכת שכבר קיבלו את צורתם אך עדיין לא עברו את הליטוש הסופי - אינם נחשבים כלי ואין מקבלים טומאה, מפני שלא רגילים להשתמש בהם לפני גמר מלאכתם.

ב"בירור הלכה" מובאת מחלוקת: מה הדין אם בעל הכלי חשב והחליט להשתמש בו כמו שהוא, ללא ליטוש סופי. לדעת רש"י מועילה מחשבה כזו להחשיבו ככלי שנגמרה מלאכתו.

בעבודת האדם על עצמו ותיקון מידותיו, ישנם כמו כן שני שלבים: שלב תיקון המידות ולאחר מכן שלב עידון וייפוי המידות. כאשר אדם מתקן ומעדן מידה מסוימת הרי הוא הופך את עצמו לכלי המחזיק ברכה.

לכתחילה אסור לאדם להפסיק לעבוד על עצמו עד שיעדן את מידותיו, אבל מי שתיקן מידה מסוימת ולאחר עבודת התיקון החליט שאינו ממשיך לעבוד על עידון המידה - הרי שלפי רש"י עשה את עצמו לכלי המחזיק ברכה, אם כי ישנם כלים יותר יפים.

ומכאן לימוד חשוב: אף אם אדם עדיין לא השלים את כל עבודתו הרוחנית, עצם ההחלטה להשתמש בכוחותיו לטובה ולעבוד את ה' כפי מדרגתו כבר נותנת ערך ותוקף למעשיו. ואף שאין זו שלמות ההידור, הרי זה כלי הראוי לקבל שפע וברכה.