|
חיוב שקדים המרים במעשרות / חולין כההרב ירון בן צבי
כל הפירות, מעת שהם ראויים לאכילה (נחשבים כאוכל), מתחייבים בתרומות ומעשרות. לרוב הדעות החיוב מהתורה הוא על חמשת מיני דגן, ענבים וזיתים; וחכמים קבעו שגם שאר הפירות והירקות חייבים בתרומות ומעשרות.
סוגייתנו עוסקת בשני מינים של שקדים – מין אחד שטעמו מר ומין שני שטעמו מתוק. הגמרא מבררת מתי שקדים אלו נחשבים כאוכל לעניין תרומות ומעשרות:
"החייב בשקדים המרים פטור במתוקים, החייב במתוקים פטור במרים".
לאחר מכן מובאת דעתו של רבי ישמעאל ברבי יוסי, החולק על כך, והגמרא מביאה שתי גרסאות לדבריו:
א. שקדים קטנים פטורים ממעשרות תמיד, ללא תלות בטעמם – מתוקים או מרים. אף ששקדים המרים נאכלים רק כשהם קטנים, מכיוון שטרם סיימו את הגדילה אין הם נחשבים אוכל.
ב. שקדים גדולים חייבים במעשרות תמיד, בין שהם מתוקים ובין שהם מרים, משום שגדילתם הסתיימה.
לפי הגרסה הראשונה רבי ישמעאל חולק על תנא קמא וסובר שהשקדים המרים פטורים ממעשרות כשהם קטנים, ובפירוש דבריו "זה וזה לפטור" נחלקו רש"י ובעלי התוספות: רש"י מפרש שאין הבדל בין שקדים מרים למתוקים, ושניהם פטורים ממעשרות כשהם קטנים, ואילו בעלי התוספות מפרשים ששקדים מרים – בין גדולים ובין קטנים – פטורים מהמעשרות. לפי פירוש התוספות רבי ישמעאל מודה לתנא קמא ששקדים מרים גדולים פטורים ממעשרות, אלא שהוא פוטר גם בקטנים, ואילו לפירוש רש"י אין הדבר ברור, משום שרבי ישמעאל לא פירש את הדין בנוגע לשקדים גדולים, וייתכן שהוא חולק על תנא קמא גם בדין זה וסובר ששקדים המרים גדולים חייבים במעשרות מכיוון שנגמר גידולם.
לפי הגרסה השנייה רבי ישמעאל חולק על תנא קמא וסובר שהשקדים המרים חייבים במעשרות כשהם גדולים, וגם כאן קיימת מחלוקת דומה בין רש"י לבעלי התוספות בפירוש דבריו "זה וזה לחיוב": רש"י פירש ששקדים גדולים, בין מתוקים ובין מרים, חייבים במעשרות, ואילו התוספות פירשו ששקדים מרים, בין גדולים ובין קטנים, חייבים במעשרות. אם כן, לפי פירוש התוספות גם לדעה זו מודה רבי ישמעאל לתנא קמא ששקדים מרים קטנים חייבים במעשרות, אלא שהוא מחייב במעשרות אף את השקדים המרים הגדולים, ואילו לפירוש רש"י רבי ישמעאל לא פירש את דינם של שקדים קטנים, וייתכן שהוא חולק וסובר ששקדים המרים כשהם קטנים פטורים ממעשרות.
מכל מקום, לפי פירוש רש"י רבי ישמעאל ברבי יוסי סובר ששקדים המרים פטורים מן המעשרות כשהם קטנים וחייבים במעשרות כשהם גדולים. נראה מכך שלדעתו רק פרי שגדילתו הושלמה מתחייב במעשרות.
|