|
ענישה קולקטיבית / רפי זברגרמעילה יח ע''א
הקדמהנלמד את המשנה הראשונה בפרק השני של מסכת קינים, הפותחת את הדף. מומלץ לעיין בהקדמה של המאמר הקודם, כדי להיכנס לעולם הקינים. נקדים מספר הקדמות למשנה זו:
הנושאקן סתומה שפרח ממנה גוזל לאויר, או שפרח לבין המתות, או שמת אחד מהן, יקח זוג לשני. מדובר על קן סתומה (1) ואחד משני העופות פרח ועף לו מן הקן. פוסקת המשנה כי ניתן להוסיף עוד גוזל חדש לגוזל הנשאר בקן, ולהקריב אותם, אחד לעולה ואחד לחטאת. המשנה מונה שלושה תתי מקרים לדין זה: 1. הגוזל הפורח עף באוויר ולא הלך לשום מקום מוגדר – המשנה מחדשת שאין אומרים שהגוזל הפורח בעצם היה מיועד לקרבן מסוים, ומכיוון שהוא עדיין קיים ו-''כשר'' להקרבה, הגוזל הנותר לא יוכל להצטרף לגוזל חדש, אלא מתירים את הגוזל הנותר להיות חלק מזוג חדש המוקרב על המזבח. 2. הגוזל הפורח עף לאזור של עופות המיועדים למיתה (כגון אחד מחמשת חטאות המיועדות למיתה (מתו או נתכפרו בעליהם ועוד)), ובכך גם הגוזל הפורח נפסל להקרבה (יתערב בין ''המתות'' ויהיה פסול מספק חטאת מתה). במקרה זה החידוש יותר גדול, כיוון שהיינו חושבים שאם הגוזל הפורח נפסל, הגוזל הנשאר גם ייפסל. בכל אופן מתירה המשנה את הגוזל הנותר, כיוון שיש אפשרות תיאורטית שיזהו את הגוזל הפורח, אז אין פסולו מוחלט. 3. הגוזל הפורח מת – במקרה זה בוודאי הגוזל הפורח נפסל, ניתן לחשוב כי במקרה כזה גם הגוזל הנותר ייפסל – מחדשת המשנה כי גם כאן, הנותר מותר, וראוי לצירוף לגוזל אחר. פרח לבין הקריבות, פסול ופוסל אחד כנגדו, שהגוזל הפורח, פסול ופוסל אחד כנגדו. 4. אם הגוזל הפורח עף ונכנס לקן אחר של גוזלות המיועדות להקרבה. במקרה זה פוסקת המשנה, כי בקן המקורי אין להקריב את הגוזל שנשאר, וכן בקן שאליו הגיע הגוזל – אחד הגוזלים יהיה פסול – כנגד הגוזל שנכנס לקן. מסיימת המשנה וקובעת כלל יותר כללי: כל פעם שיש גוזל פורח מקן לקן – בקן המקורי יקריבו אחד פחות וכן בקן הייעד יקריבו אחד פחות.
מהו המסר?למדנו היום שפריחה של גוזל אחד מקינו, בעצם ''משפיעה לרעה'' על בן זוגו הקודם. למרות שהנשאר בעצם ''לא עשה שום דבר'', ברגע שיש בלבול וערבוב, הרי זה משפיע גם עליו, והוא מאבד את ייחודו. נלמד מכך מסרים לחיים:
לע''נ הקצין הגיבור מעוז רקנטי הי''ד שנפל בשבת קודש כ''ט אייר תשפ''ו לע'''נ חברי הטוב נפתלי מלאכי ז''ל שהלך לבית עולמו (ב' שבט תשפ''ו) - איש חינוך אמיתי, איש של חסד ואיש של חיבורים וראיית הטוב. |