var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=108347;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("זמני היום","http://www.daf-yomi.com/content.aspx?pageid=126")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110493","חידה לשבת: 3 פעמים פרשת השבוע בדף היומי","עדי דיאמנט","29/05/26 12:31","952","105"),new MostViewed("110494","ברכה על ספק שחיטה","הראל","31/05/26 08:08","46","84"),new MostViewed("110495","חולין שנעשו על טהרת הקודש","זילבר פדואל","01/06/26 17:50","504","73")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("108347","0","גוי ששבת - והברקתו של הר' אליישיב.","16/02/25 01:00","יח שבט","תשפ&quot;ה","01:00","נתנאל (לאנתנ)","שמירת שבת - יתרו.<br />גוי ששבת חיי מיתה <b>בסנהדרין נח ע''ב.</b><br /><br /><b>וְאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ נׇכְרִי שֶׁשָּׁבַת חַיָּיב מִיתָה </b>שֶׁנֶּאֱמַר וְיוֹם וָלַיְלָה לֹא יִשְׁבֹּתוּ.<br />רבו הדיונים בהסבר דין זה לחייבו מיתה על ששבת.<br /><br />לרש''י - משום שישנו איסור על הגויים לנוח ממלאכה. מהפסוק שנאמר לאחר המבול &quot;לא ישבותו&quot;.<br />לרמב''ם - איסור זה הוא חלק מאיסור כללי על הגוי לחדש מצוות לעצמו:<br /><br /><b> א, מעשה בבעל תשובה -</b><br />שעשה את כל המסע חזרה ליהדות מלאה ואמיתית על כל פרטיה<br /> בכל מאודיך ובכל לבבך.<br />אולם הוא התחנן על נפשו - שיעזרו לשמור שבת כהלכתה. שכן הוא מכור לסיגריה.וכל מאמציו לשמירת שבת נופלים על כך. שעות רבות יצליח להתאפק. ובסופו של דבר הריהו חש כאנוס לעשן .ליבו נשבר והיאוש גובר ומבקש הוא עזרה מרבו המדריכו,<br /><br />הרב פנה לר אליישיב וביקש עצה ומענה לאדם זה.,וכאן הגיע התשובה המפתיע: בידקו את ייחוסו !<br />עד אז לאף אחד לא היה פקפוק על מוצאו. שורשיו היהודיים היו ברורים. ובכלל מההקשר בין הבעייה לתוכן התשובה.<br /><br />אולם כדברי הרב הבדיקה נעשתה ולתדהמת כולם אכן נמצאה איזשהיא חולייה בשרשרת דורותיו שזוהתה כנכרייה, והוא עבר גיור מלא כהלכתו.<br /><br />מצד אחד לאיש הייתה רווחה - כשהתברר לו שעד עכשיו לא עבר על חילול שבת.<br />מצד שני בהתקרב השבת חרדתו גברה בהכירו את מצבו וא נפילותיו במלחמתו בייצר העיישון.<br /><br />השבת נכנסה ואיש בצפייה לבאות. והנה זה פלא . אין האיש נלחם בתשוקתו ובייצרו. כי איננו. השעות חלפו השבת יצאה ללא מאבקים ללא התמודדויות וללא חילול שבת.<br />האיש בשמחה סיפר זאת לרבו והוא לרב אליישיב.<br /><br /><b>חלק ב'.</b><br />ידידי איש ספר למד בספרי ר' יוסף ענגל ופגש שם הסבר מפתיע לסיבת עונשו של הגוי ששמר שבת.<br /><br />לדבריו כתוב שם שמדרך הטבע אין לאדם כוח ואפשרות לעבור שבת שךלמה מבלי לחללה. אלא שלאיש היהודי שהצטווה לשמור שבת הקב''ה מעניק לו כוח ויכולת מיוחדת - שברצונו יוכל לקיים את מצוות השבת מבלי לחללה. ע''כ.<br /><br /><b>חלק ג' .</b><br />ידידי שהתפעל מהחידוש המיוחד. פגש אחד מגדולי ההוראה וסיפר לו על המציאה המיוחדת - ההסבר הנפלא שמצא. לפליאתו גם הפוסק התרגש לידיעה . והוא מספר לידיד את הסיפור עם הבעל תשובה , ועל תשובתו המעניינת של הר אליישיב, ועל הפלא שאכן זה הועיל והבעייה נפתרה.<br /><br />והמשיך -  שזה זמן רב שהוא תהה מה המקור שעליו הסתמך הר אליישיב בתשובתו המפתיע -ולא עלתה בידו. ועם הגילוי על הפירוש של הר' ענגל נמצא המקור. והודה לו על הגילוי. ע''כ.<br /><br />***<br /><b>הסיפור אכן מעניין.<br />אבל </b>החידוש העיקרי לעיל, היא הסיבה לכך שגוי ששבת חייב מיתה. ששונה ומחודשת מכל ההסברים האחרים.<br /><br />חידוש ראשון - שהקבלה שלו מחייבת אותו.<br />חידוש שני - כיוון שבוודאי לא יעמוד בכך, ודומה למי שנשבע שלא יישן 3 ימים שמלקין אותו מייד- ולכן נתחייב במיתה.<u></u><u></u><u></u><u></u>","53443","","473","True","True","False","","295","172.69.128.131","0","0","סנהדרין|נח ע&quot;ב","")];var iTotalPages=867;var SeverTime;fInitTree();getPersist(84272);