var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=109890;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מעלת הפורום - ע\"פ ר' נחמן מברסלב","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=348")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110493","חידה לשבת: 3 פעמים פרשת השבוע בדף היומי","עדי דיאמנט","29/05/26 12:31","952","105"),new MostViewed("110494","ברכה על ספק שחיטה","הראל","31/05/26 08:08","46","84"),new MostViewed("110495","חולין שנעשו על טהרת הקודש","זילבר פדואל","01/06/26 17:50","504","73")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("109890","0","תדיר וחנוכה.","15/12/25 10:13","כה כסלו","תשפ&quot;ו","10:13","נתנאל (לאנתנ)","<b>הכלל של תדיר קודם -</b><br />הביא לדיונים וחילוקי דעות  בהלכות נרות חנוכה בפוסקים   בשני מקרים,<br /><b>בפוסקים ! ולא בחזל.</b> <br />רק מאוחר יותר הנושא עלה במפורש:<br /><br /><b>1.<br />נרות שבת </b>ונר חנוכה עלה  במפורש לראשנה בראשונים כגון בבה''ג ושאר הפוסקים  בעקבותיו שקבעו שיש להקדים  נרות חנוכה לפני נרות שבת.<br />בשל חשש חילול שבת. הרי שכאן &quot;שאינו תדיר&quot; - קודם.<br /><br /><b>2.<br />לגבי נרות שבת והבדלה.</b><br /> אמנם  השאלה נזכרת בקצרה  במאירי ובאבודרהם. אולם אינו בטור ולא התפתח דיון לגביו. והפך לנושא מרכזי ולויכוח רק באחרונים [בירושלמי ובטור- יש דיון לגבי ברכת מאורי האש על נר חנוכה,ולא על דיני קדימויות] בתרומת הדשן, בשו''ע ובנושאי כליו.<br /><br /><b>3. הלכה לא למעשה.</b><br /> וכאן למרות שגם ה<b>מחבר וגם הרמ''א </b>פסקו שיש להקדים נר חנוכה להבדלה וזל''ש: &quot;מדליקין נר חנוכה בבהכ&quot;נ קודם ההבדלה:&quot;<br />&quot;הגה: וכ&quot;ש בביתו שמדליק ואח&quot;כ מבדיל שהרי כבר הבדיל בבהכ&quot;נ:&quot;.<br /><br />אבל <b>הט''ז </b>המהר''ל הפרי חדש  החיי אדם ואחרים פסקו שיש להקדים הבדלה ,לפי הכלל &quot;שתדיר קודם&quot;. וכך התקבל למנהג הספרדים ולחלק גדול מהאשכנזים שאינם נוהגים כב''י  והרמ''א -אלא קודם מבדילין ורק אח''כ מדליקים נר חנוכה. <br /><br />ולמעשה - יש כאן מעין פשרה: כפי שמציין ה<b>משנה ברורה</b> שם:<br /> &quot;ועל כן בבהכ''נ אין לשנות המנהג  שנהגו מעולם להדליק נר חנוכה קודם.<br /> ובביתו דעביד כמר עביד -  ודעביד כמר עביד.<br /><br /><br /><u></u><u></u><u></u><u></u>","53443","","171","True","True","False","","158","172.69.128.174","0","0","זבחים|צא ע&quot;א","")];var iTotalPages=867;var SeverTime;fInitTree();getPersist(84272);