var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=110520;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("זמני היום","http://www.daf-yomi.com/content.aspx?pageid=126")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110494","ברכה על ספק שחיטה","הראל","31/05/26 08:08","46","97"),new MostViewed("110495","חולין שנעשו על טהרת הקודש","זילבר פדואל","01/06/26 17:50","504","83"),new MostViewed("110503","רַבִּי יוֹנָה בַּר תַּחְלִיפָא","אלף בית רשי","03/06/26 06:52","278","59")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("110520","0","4 אפשרויות או 5 אפשרויות?","05/06/26 11:10","כ סיון","תשפ"ו","11:10","לינקוש","מסוכנת ממאי דשריא? ...
מדאמר רחמנא נבלה לא תאכל מכלל דמסוכנת שריא...
אלא מדאמר רחמנא טרפה לא תאכל מכלל דמסוכנת שריא...
אלא מהכא וחלב נבלה וחלב טרפה יעשה לכל מלאכה ואכל לא תאכלוהו...
ואיבעית אימא א''כ לימא חלב נבלה וטרפה חלב חלב למה לי...
ואיבעית אימא מהכא ואומר אהה ה' אלהים הנה נפשי לא מטומאה...


ציטטתי בקצרה את קטע הגמרא, אך יש לעיין בכל לשון הגמרא היטב עבור השאלה שלי שהיא:
האם הקטע "אלא מהכא וחלב נבלה וחלב טרפה יעשה לכל מלאכה ואכל לא תאכלוהו..." הוא תירוץ בפני עצמו (ואז יש לנו 5 אפשרויות) או שזה מתייחס לתירוץ שלפניו (ואז יש לנו 4 אפשרויות)?

בדקתי בפירושים רבים שונים, וחלקם מבארים כך וחלקם מבארים כך.

אשמח לדעת אם למישהו יש הוכחה ברורה בנושא זה?

בדף הכנה של נפתלי רמתי ביאר שיש 4 אפשרויות.
בדף עזר שפה מבואר שיש 5 אפשרויות אך מובא שיש להסתפק.
וכך ראיתי בעוד ועוד ביאורים שונים את האפשרויות השונות הנ"ל, ומידי ספק לא יצאתי.


שאלתי את נפתלי רמתי וכתב לי כך:
זה מעניין כי אני זוכר שבהתחלה כתבתי חמש הוכחות
וראיתי גם כנראה בשוטנשטיין שהוא גם אומר חמש,
ואחר כך שיניתי לארבע כי מהלשון של הגמרא בהמשך היה נראה לי שזה בעצם מתייחס לשאלה הקודמת
וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ טְרֵפָה הַיְינוּ מְסוּכֶּנֶת...
זה בעצם מה שגרם לי לחשוב שזה המשך של אותו הדיון.
נראה לי שיותר קל להסתדר עם הלשון אלא, כי זה ניסיון נוסף להוכיח שטריפה ומסוכנת זה לא אותו דבר,
אבל ההמשך היה נראה לי שהוא ממש קשור ויותר קשה לי להסביר אותו שהוא לא מתייחס לסוגיה הקודמת.

ואח"כ שלח אלי את הקובץ המצורף וכתב לי כך:
טוב זה לא תורה מסיני... אבל נתתי לAI של גוגל לנתח את השאלה.
נתתי לו את ההסבר של חמישה מקורות ואחרי זה של ארבעה מקורות וזה החלק הראשון שביקשתי שיתייחס לגמרא ולא לפירושים נוספים.
אחרי שהוא הכריע ארבעה מקורות, הבאתי לו אוסף פרשנים וביקשתי לבדוק האם הוא חושב שהם גם סוברים ככה...","58","pdf","0","True","True","False","","16","172.70.153.177","0","0","חולין|לז ע"א","0-pdf")];var iTotalPages=867;var SeverTime;fInitTree();getPersist(84284);