var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=110855;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("למי שלא לומד דף יומי","http://daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=31807")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110848","הרב קוק סירב למתנה.","נתנאל (לאנתנ)","25/08/26 01:49","53443","111"),new MostViewed("110841","א. מדוע  הותר לבני דוד לרכב על פרידה,","נתנאל (לאנתנ)","23/08/26 21:15","53443","108"),new MostViewed("110836","האם ללמד/ללמוד את שני הפירושים ברש&quot;י?","לינקוש","22/08/26 23:00","58","92")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("110855","0","פעם אחת בא אלי צדוקי [קראי] ושאלני...","26/08/26 12:11","יג אלול","תשפ&quot;ו","12:11","נתנאל (לאנתנ)","אֲמַר לֵיהּ רַב מָרִי לְרַב זְבִיד אִי אַלְיָה אִיקְּרַאי חֵלֶב תִּיתְּסַר בַּאֲכִילָה אֲמַר לֵיהּ עָלֶיךָ אָמַר קְרָא כׇּל חֵלֶב שׁוֹר וְכֶשֶׂב וָעֵז דָּבָר הַשָּׁוֶה בְּשׁוֹר וְכֶשֶׂב וָעֵז<br />רַב אָשֵׁי אָמַר חֶלְבּוֹ הָאַלְיָה אִיקְּרַאי , חֵלֶב סְתָמָא לָא אִיקְּרַאי ....<br /><br /><b>א. </b><br />בפוסקים שמכאן המקור להיתר אכילת האליה.<br />ובטור יורה דעה ס״ד – ה)  חלב האליה מותר.<br /><br />ובב''י - <br />(ח) חלב האליה מותר מבואר בפ״ק דכריתות (ד.) <b>ובפרק כל הבשר (חולין קיז.</b>) .. <br />..וכתב הרמב״ם בפ״ז מהמ״א האליה מותרת באכילה <b>לא נקראת חלב אלא לענין קרבן בלבד</b> כמו שנקראו חלבים כליות ויותרת הכבד לענין קרבן כמו שאתה אומר (בראשית מ״ה:י״ח) חלב הארץ וחלב כליות חטה (דברים ל״ב:י״ד) שהוא טובם.<br /><br /> <b>ולפי שמרימין דברים אלו מן הקרבן לשריפה לשם נקראו חלב</b> שאין שם דבר טוב אלא המורם לשם ולכך נאמר בתרומת מעשר (במדבר י״ח:ל׳) בהרימכם את חלבו ממנו ע״כ:<br /><br />ומה שהרמבם הסביר כאן בקצרה<b> נדון בארוכה באב''ע</b> [וברמבן] על התורה ויקרא ג׳:י״ז. וזל''ש:<br /><br /><b>ב.<br />אז פקח הצדוקי את עיניו, ופצו שפתיו שבועה:<br /></b>ו..פעם אחת בא אלי צדוקי [קראי] ושאלני: אם האליה אסורה מן התורה.<br />ואען ואומר אליו: כי האליה תקרא חלב, כי כן כתוב: &quot;חלבו האליה&quot; (שם,) רק קדמונינו התירוה ואסרו כל חלב.<br />אז ענה: הלא כל חלב אסור מהתורה, כי כן כתוב: כל חלב וכל דם לא תאכלו ובתחלה כתוב: חקת עולם לדורותיכם .<br /><br />גם אני עניתי: כי<b> זה הפסוק דבק עם זבח השלמים</b>, ואין ראיית חקת עולם ראייה גמורה, כי הנה כתוב: ולחם וקלי וכרמל לא תאכלו עד עצם היום הזה עד הביאכם את קרבן אלהיכם (ויקרא כ״ג:י״ד), ושם כתוב: חקת עולם (ויקרא כ״ג:י״ד), אם כן לא נאכל לחם בגלות ?! כי לא הקרבנו קרבן העומר.<br /><br />גם הוא השיב: כל חלב שור וכשב ועז לא תאכלו (ויקרא ז׳:כ״ג).<br />גם אני עניתי: <b>כי זה הפסוק דבק עם זבח השלמים. והעד: כי כל אוכל חלב מן הבהמה, אשר יקריב ממנה אשה,</b>....<br /><br />אז פקח הצדוקי את עיניו, ופצו שפתיו שבועה:<br />שלא יסמוך על דעתו בפירוש המצות, רק ישען על העתקת הפירושים [חזל] .<br /><br />ו<a target='_blank' rel='nofollow' href='https://www.sefaria.org.il/David_Zvi_Hoffmann_on_Leviticus.3.17.3?lang=he'>ראה</a> גם פירושי רד&quot;צ הופמן על ויקרא ג׳:י״ז<br /><br /><u></u><u></u><u></u><u></u>","53443","","3","True","True","False","","74","172.70.108.211","0","0","חולין|קיז ע&quot;א",""),new Message("110860","110855","הצדוקים אינם קראים.","27/08/26 20:51","יד אלול","תשפ&quot;ו","20:51","שי ואלטר","","948","","2","False","True","False","","6","162.159.122.10","0","110855","חולין|קיז ע&quot;א",""),new Message("110861","110860","האם הקראים הם הצדוקים ?","28/08/26 01:22","טו אלול","תשפ&quot;ו","01:22","נתנאל (לאנתנ)","נכון. וכך מקובל.   אבל- <br />1. האב''ע כינה את הקראים שעימם היו לו עימותים רבים צדוקים. ויש מספר סיבות אפשריות לכך.<br /><br />2. כן .  י''א שהקראים הם המשך של הצדוקים<br />א. הרמבם ואחרים סוברים שהם המשכם של הצדוקים. כך רמבם אבות א' ג.<br />ו&quot;מאז יצאו אלו הכתות הארורות של מינים,<b> ויקראו באלו הארצות</b> רוצה לומר מצרים<b> קראים, ושמותם אצל החכמים צדוקים וביתוסים. &quot;</b><br /><br />ב.  בברטנורא  ידיים ד' ו'.<br />אוֹמְרִים צְדוֹקִין. הַמַּכְחִישִׁין תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה נִקְרָאִים צְדוֹקִים, עַל שֵׁם צָדוֹק וּבַיְתּוֹס תַּלְמִידָיו שֶׁל אַנְטִיגְנוֹס אִישׁ סוֹכוֹ שֶׁהִתְחִילוּ בְּקַלְקָלָה זוֹ תְּחִלָּה. לְפִי שֶׁשָּׁמְעוּ מֵאַנְטִיגְנוֹס רַבָּן אַל תִּהְיוּ כָּעֲבָדִים הַמְשַׁמְּשִׁין אֶת הָרַב עַל מְנָת לְקַבֵּל פְּרָס. .. ו<br /><br />...ופָרְשׁוּ מִדִּבְרֵי חֲכָמִים, וְנִתְחַבְּרוּ עִמָּהֶם כִּתּוֹת מִיִּשְׂרָאֵל, <br />וְ<b>עַד הַיּוֹם הַזֶּה נִשְׁאֲרוּ מֵהֶם פְּלִיטִים בְּמִצְרַיִם בְּדַמֶּשֶׂק וּבְקוֹסְטַאנְטִינָ&quot;א, וְהֵם לְשִׂכִּים בְּעֵינֵינוּ וְלִצְנִינִים בְּצִדֵּנוּ, וְאָנוּ קוֹרִים לָהֶם קָרָאִים</b>, לְפִי שֶׁאֵין לָהֶם אֶלָּא הַמִּקְרָא בִּלְבַד:","53443","","1","True","True","False","","10","172.69.128.184","0","110855","חולין|קיז ע&quot;א",""),new Message("110862","110861","תגובה","28/08/26 01:31","טו אלול","תשפ&quot;ו","01:31","שי ואלטר","לא כתבתי שאין נקודות דמיון בין הקראים לצדוקים. יש נקודות דימיון. אבל מבחינה היסטורית יש הבדל של מאות שנים בין הופעת הקראות לכת הצדוקית. גם מתברר שכנראה כמה חיבורים צדוקים קדומים הגיעו לידי ראשוני הקראים.<br />מכל מקום אחרי שיש בידינו ידע היסטורי רחב, חבל לנו לחזור על זיהויים שגויים.","948","","1","True","True","False","","7","172.69.128.190","0","110855","חולין|קיז ע&quot;א","")];var iTotalPages=873;var SeverTime;fInitTree();getPersist(68947);