מדוע מנאם בסדר זה, לכא' לא לא לפי סדר הגיוני, שהרי ערב מופיע בנזיקין צידן בנשים וראיה אחרונה שוב בנזיקין?
ויתכן שהולך לפי אורך המילים, וכעין מה שהסבירו (איני זוכר מי מהאחרונים) את הסדר "לתורה, חופה ומעשים טובים" למרות שלפי סדר המציאות נכנס האדם לכלל חיוב במע"ט לפני הגיעו לגיל חופה.
הסבר אחר שניתן להציע הוא סדר האותיות: ע'רב, צ'ידן ור'איה אחרונה.