שמואל אמר כל שבחטאת רועה בתודה טעונה לחם. הגמרא מתקשה למצוא ציור שבחטאת רועה ושיתאים לכלל של שמואל עד כדי שהיא מסיקה ששמואל לא אמר זאת, רק את החצי הראשון של המימרא.
לכאורה מצינו מיד בסוגיא הסמוכה שרבה סבר שאבדה שניה והפריש שלישית ונמצאו כולן, נתכפר בראשונה שלישית בחטאת רועה ובתודה טענה לחם, וכן נתכפר בשלישית, ראשונה בחטאת תרעה ובתודה טעונה לחם. ומדוע לא פירשו כן את כוונת שמואל לפי רבה. (אמנם אביי פליג).