(רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר שְׁנֵים עָשָׂר שְׁבָטִים מְבִיאִין שְׁנֵים עָשָׂר פָּרִים וּבַעֲבוֹדָה זָרָה מְבִיאִין שְׁנֵים עָשָׂר פָּרִים וּשְׁנֵים עָשָׂר שְׂעִירִים וכו' עד סוף המשנה )
האם התנאים התעלמו מכך שכבר בתקופת בית שני לא היתה כלל חלוקה של העם לשבטים, ובודאי לאחר החורבן ולאחר מרד בר כוכבא, וכי בהלכות תאורטיות הם עסקו, ומה הם חשבו אמור לקרות בעת שעם ישראל ישוב מהגלות האחרונה - האם אז תהיה חלוקה לשבטים, וכי יידעו כל אחד את יחוסו, ומה עם כל צאצאי הגרים והרי יתכן שהם יהיו בכלל רוב העם, איך מחשבים אותם לגבי חלוקת העם לשבטים וקהלים ?
( אני מעריך שלרוב הציבור במדינת ישראל ובודאי בעם היהודי בעולם כיום, לא ידוע היחוס, ואם בכלל, רק למעטים מאד יש מגילות יוחסין מהימנות עד תקופות עתיקות ממש שמאפשרות לקבוע לאיזה שבט הם, חוץ משבט לוי אבל גם אצל הלויים יש ספקות לא מעטים ולא פשוטים )
אם כן כיצד יש להתייחס לכל הסוגיה שבדף היומי ? אשמח לקרא תגובות.