'אין לך אדם בישראל שאינו מחוייב עשה'. כך למדנו עתה.
וצ"ע, הרי בתחילת מסכת ע"ז למדנו שאין הקב"ה בא בטרוניא על בריותיו. והנה אם הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה, ניחא, אך לומר את הביטוי שבכותרת לכל אדם מהשורה בישראל, הרי זה אינו אנושי שאדם יהיה כ"כ תקוע במצוות ( נניח שהביא עולה ומרגע זה ואילך עוסק במצוה כלשהי, נניח ת"ת, והרי הוא פטור מלקיים עתה מצוה אחרת, מצד 'העוסק במצוה פטור מהמצוה' אם כן על איזה עשה הוא עובר ? )
ובכ"ז יש לו עבירת עשה. - הרי זה ממש לבוא בטרוניא ?
אשמח לתגובות.