א.
"הָתִינַח אָשָׁם לוֹג מַאי אִיכָּא לְמֵימַר דְּאָמַר לוֹג זֶה יְהֵא נְדָבָה וְדִילְמָא לָאו מְצוֹרָע הוּא וּבָעֵי מִקְמָץ דְּמִקְּמִיץ.."

שאלה שזועקת, איך עושים קמיצה בשמן, הרי הוא ידלוף מבין אצבעותיו ?
נכון שבהערות בשוטנשטיין רמז לכך, אבל למה רק רמז ומראי מקומות.

ב.
מ''מ לקמן המובאות המתייחסות למ''מ המתייחסות לקושיא זו.

1.
מנחות עד ע''ב בתוס'
ושיריו נאכלין - דלא הוי כוליה למזבח ושאני ליה לשמואל בין שמן דמצי קמיץ ובין יין דלא מצי קמיץ:

2.
ושם בר גרשום "קומצו יקפנו:" [טעון הסבר].

3.
אבל התירוץהפשוט נמצא במשניות מנחות ב' ד' בתוס' יו''ט:
מתנדבים שמן. כתב הר"ב וקומצו כו'. הכי אמר שמואל ספ"י דזבחים. ומפרש מאי טעמא דאמר קרא קרבן מנחה [דמצי למכתב כי תקריב. וכתב קרבן יתירה לדרש] מלמד שמתנדבים שמן.

וכי מנחה. מאי מנחה קומצה ושיריה נאכלין [אף שמן קומצו ושיריה נאכלין].
|הדגש|ומיהו ודאי דלקמצה בפס ידו כדרך קמיצת המנחה א"א אלא שמפריש בכלי |סדגש|שיעור קומץ שהוא כשני זיתים. כמ"ש הר"ב במשנה ד' פ"ג.