בבגדי כהונה למדנו שאין מכבסים אותם משום שאין עניות במקום עשירות. מאידך, קשה להאמין שבכל יום החליפו את בגדי הכהנים לחדשים מפני שנתמלאו דם ושומן שנתזו /נשפכו מהקרבנות השונים בהם עסקו הכהנים.
ואילו במס' שבת למדנו :
אמר רבי חייא בר אבא אמר ר' יוחנן כל תלמיד חכם שנמצא רבב על בגדו חייב מיתה
( ואם כן חייב לכבס בגדיו אם התלכלכו ) שנאמר {משלי ח-לו} כל משנאי אהבו מות אל תקרי משנאי אלא משניאי רבינא אמר רבד איתמר ולא פליגי הא בגלימא הא בלבושא.
האם היחס שונה, או המקום שונה - מה אם כן ההסבר ?
( נ.ב : רבב הוא שומן וכדו' )