גמרא:
שחטה לשמה לזרוק דמה שלא לשמה רבי יוחנן אמר פסולה ר''ש בן לקיש אמר כשרה.

רש"י:
שחטה לשמה. בחטאת מיירי דכל שאר זבחים כשרין שלא לשמן אבל חטאת שנשחטה שלא לשמה פסולה וכן פסח שנשחט שלא לשמו ואם שחט החטאת לשמה לזרוק דמה שלא לשמה:

וקשה לי:
מדוע נחלקו דוקא בחטאת - ואם נחשב שלא לשמה, אז החטאת פסולה,
הרי לכאורה אפשר שיחלקו בכל הקורבנות - ואמנם אם נחשב שלא לשמה אז הקורבן כשר אבל לא עלה לבעלים לשם חובה!