איך הגמרא אומרת שהכהן הוא שלוחו של האיש בקודשים והרי לא יתכן שהכהן יהיה כמותו בדבר שהשולח לא שייך בו ז'א איך אנו אומרים שהכהן הוא שלוחו כמותו של האיש (רש"י ד"ה רוב מעשיהן ע"י שליח) כאשר האיש בכלל אינו יכול לעשות את פעולות אלו כגון זריקת הדם קבלת הדם וכ'ו ?