בדף היום (קא) למדנו וכך פסקו להלכה (שכח' מו) שמותר ליטול כלי לתת על העין וכו' והוא שיהיה כלי ניטל בשבת
ולא זכיתי להבין למה צריך שיהיה כלי שניטל בשבת? הרי גם כלי שמלאכתו לאיסור יכול להיות ניטל לצורך גופו?
חיפשתי קצת ולא מצאתי...
כפה"ח אמנם כותב שאם זה כלי שמלאכתו לאיסור אז זה נראה כרפואה. ולא זכיתי להבין פשט דבריו שהרי זה נראה כמיקר ולכן מה זה משנה מה הכלי?