א''ר יהושע בן לוי כ''ד תעניות ישבו אנשי כנסת הגדולה על כותבי ספרים תפילין ומזוזות שלא יתעשרו שאילמלי מתעשרין אין כותבין:
ת''ר כותבי ספרים תפילין ומזוזות הן ותגריהן ותגרי תגריהן וכל העוסקין במלאכת שמים לאיתויי מוכרי תכלת אינן רואין סימן ברכה לעולם ואם עוסקין לשמה רואין:

רש"י:
אינן רואין. כדאמרן שאם יתעשרו לא יהו עסוקין:

מדוע רש"י מזהה את "סימן ברכה" ב"התעשרות"?
היה אפשר להבין בפשטות יותר שיש כאן שני דברים נפרדים:
1 - כותבי סת"ם לא יתעשרו לעולם בעקבות התענית של אנשי כנה"ג - כדי שלא ינטשו את המקצוע.
2 - כותבי סת"ם שלא עוסקים לשמה לא יראו סימן ברכה לעולם, ואם יעסקו לשמה אז יראו סימן ברכה, אך עדיין לא יתעשרו.