הגמ' מציעה אפשרות שנלמד לולב מסוכה לחייב תעשה ולא מן העשוי.
מסביר רש"י "וילפינן לולב מסוכה - בבנין אב: מה מצינו בסוכה שיש בה מעשה, והקפידה תורה על העשוי בפסול - אף לולב כן."
והנה בהמשך העמוד כשהגמ' אומרת שלא לומדים לולב מסוכה אומר רש"י
"לא ילפינן - לא למדוה, ואין אדם דן גזירה שוה מעצמו, אלא אם כן למדו מרבו ורבו מרבו עד משה רבינו, ושמא מקראות הללו לא לדרוש גזירה שוה נכתבו."
לכ' זו סתירה מפורשת ברש"י!!
עוד יש לשאול- אם הלימוד הוא מגז"ש, מהי הגז"ש ומאילו מילים לומדים אותה