גמרא:
הכא בסוכה דלא הויא אלא שמנה מצומצמות עסקינן ויהיב נסר ופסל ונסר ופסל ונסר ופסל מהאי גיסא ונסר ופסל ונסר ופסל ונסר ופסל מהאי גיסא דהוו להו שני פסלין באמצע ואיכא הכשר סוכה באמצע

רש"י:
הלכך כשרה על ידי אותן שני פסלים ותחת הנסרים לא יישן והסוכה אינה נפסלת בהן דאמרי' דופן עקומה עד הפסלים האמצעים דהא פחות מארבע אמות הוא

האם יכול לישון תחת ה"פסל" שבצדדים? - כך לכאורה משמע מדיוק ברש"י, אך מצד שני זה נחשב לדופן עקומה (בגלל הנסרים שבצדדים) ולא לסכך.