אם סומא אינה מראה לאמא שלה כשהיא מדממת ולכן אין טענת בתולים, היה צריך להיות דין כזה בכל מי שאינה מראה לאמה, כלומר כשהאם סומא וכדו', מדוע רק סומא ? ( ושאלה מעט פורימית... האם היה הדבר אכפת לסומכוס מפני שבשמו רמוז סומא חוס... ? )