כבר העלינו השערה שכשרש"י מצטט גם את המילים הראשונות של תחילת הפרק הוא מתכוון לחברם לצורך פי' הדברים וההדגשה כאן ברש"י שהתחייבותו לזון היא בשעת הנישואין ולכן הנוסח במשנה הנושא ולא נכתב נשא את האשה ונתחייב וכו' וכמו שהגמרא תסביר שזה כעין שטרי פסיקתא
(אגב לשון רש"י הוא לא לשון המשנה כדי שיזון ורש"י כותב לזון)
בכך גם מסביר רש"י את דברי הבעל הראשון לכשתבא אצלי. כלומר אם הייתי מקיים את אמה הייתי זנה: כי בוודאי על בת זו שאינה קשורה אליו כלל מה שייך לומר הלשון לכשתבא אצלי, ועל כן מסביר רש"י בדרך כלומר שהרי ההתחייבות נבעה מעצם הנישואים ועל כן אומר אם אמא אצלי גם היא אצלי