המשנה אומרת:

הממאנת, השניה, והאילונית - אין להן כתובה ולא פירות, ולא מזונות ולא בלאות;

ובהמשך:

אלמנה לכ"ג, גרושה וחלוצה לכהן הדיוט, ממזרת ונתינה לישראל, בת ישראל לנתין ולממזר - יש להם כתובה.

התלמוד במסכת יבמות (דף פה עמוד ב) מסביר את ההבדל: "ומפני מה אמרו שניות מדברי סופרים אין להן כתובה?

1): מפני שהוא כשר והיא כשרה, וכל מקום שהוא כשר והיא כשרה - קנסו אותה כתובה.

2) רבי אומר: הללו דברי תורה, ודברי תורה אין צריכין חיזוק, והללו דברי סופרים, ודברי סופרים צריכין חיזוק.

3) דבר אחר: זהו מרגילה, וזו היא מרגילתו.

חלוצה, נתין הם איסורים מדרבנן ולא מדאורייתא, אז למה הם נמנים בקבוצה האיסורים מן התורה? ולמה מואבי ועמוני לא מופיעים כלל ברשימה?