בחלק מהראשונים ואולי גם להלכה ישנו חילוק בין דין פת עכו''ם ששם כל שישראל השתתף באפיה אין איסור לעומת שלקות שאם הגוי בישל גם אם ישראל השתתף אין זה מתיר את השלקות בספר בין המשפתים הסביר שעיקר חשיבות הפת היא בשינוי צורתו וממילא אם יד ישראל באמצע אין כאן איסור כי שם הפת הוא גם על שם ישראל אך בשלקות שהעיקר הוא חימום המאכל ולא שינויו כל שעכו''ם בישל יש כאן איסור
אך אודה למי שיבאר יותר את החילוק