למשל : בברייתא דמלה"מ מובאת מחלוקת בפירוש הכתוב 'על המנורה הטהורה יערך את הנרות' שבפרשת אמור, האם הכוונה על - ממש, על גבי המנורה, וזה תנא קמא, או על -יד, כלומר ליד המנורה, כלומר בכל שטח המשכן, וכן נחלקו מזה הכתוב אם רק כהן אחד או כמה כהנים. גם שם ר' יוסי אינן הדווקן ותנא קמא דווקן, ואמנם לגבי המקדש קיימת היתה בכלל נטיה לדווקנות. ויתכן ומחלוקת גישות אלו מאצילה על המחלוקת בדף היום ומעניין אם יש דומות נוספות לה ( כי ר' מאיר גם חושש למיעוט ואם כן הוא מהדווקנים הללו ). אשמח לקרוא דעת החכמים ממני אם אכן כן או לא.