מי שלא נתקיימו דבריו, אמאי הוי נזיר?

תרוץ ראשון: אמר רב יהודה, אימא: מי שנתקיימו דבריו. (הוא מוחק את המילה לא).

תרוץ שני: אביי אמר: כגון דאמר אי נמי לאו פלוני הוא אי הוי נזיר, ומאי לא נתקיימו דבריו? לא נתקיימו דבריו הראשונים אלא דבריו אחרונים.

איך האמוראים משנים מילים במשנה או מוסיפים קטעים משלהם, בכדי לתרץ קושיות על המשנה? לפי שיטה כזו ניתן לעשות מהמשנה כל מה שעולה על הדעת.