ומה הקושיא ? רבי יוחנן ושמואל לא היו באותה הדעה ? זו גם אינה סתירה בדברי ר"י (כעין הקושיא בהמשך על שמואל כאשר לכאורה דבריו סותרים ממקום אחר)
אם שמואל מביא ציטוט מברייתא ור"י לא יכול לחלוק על ברייתא , מדוע הלשון אינה כלשון הרגילה ("דתניא") ובה מבינים שזהו ציטוט מברייתא ?