כ"מלכות שאינה הוגנת"? כלומר שאיננה שלטת במקום כתיבת הגט.
וכן ראה ברש"י: "מי שהיה בבבל וכתב בשנת כך וכך למלכות אחרת".
הרי המשנה נכתבה וודאי נערכה בארץ ישראל - ומדוע היא כותבת מנקודת מבט של היושב בבל?

הרי באותה מידה, וע"פ אותה הלכה, הכותב בארץ ישראל למלכות בבל - הגט פסול?!