ברש"י היום לגבי רבי יהושע בן חנניה שלוי היה.
באמת, אין זה סתם איסור ללא טעם וסתם גזירת הכתוב, נסו לשכנע כנר ( או נגן כלי מיתר ומקלדת ) מקצוען לבצע עבודות פיזיות ותראו שלא יהיה מוכן כי עליו לשמר את ידיו לבל יינזקו. אף איסור הסיוע בבית המקדש אינו סתם ( 'להבדיל ' )חלוקה למקצועות אלא בעל משמעות, שהעוסק בשיר לא יעסוק במלאכות הגופניות, וכמו שהיה במשכן, ומחלוקת היא אם לאחר שפורש ממלאכת השיר לגימלאות בגיל 50 אם מותר לו אז לסייע גם במלאכות הגופניות ( השיגו כך על הרמב"ם וראה בספרי זוטא בהעלותך ).