ר' דוד יש לי כמה קושיות בגמרא במחלוקת של רב זביד ורב פפא
אני לא מבין את הסברא של רב זביד אם הייתי אומר שסתמא לא הוי מועד לא היה חידוש כי כבר אמרו במינו שלא הוי מועד בסתמא כ"ש גדולים וקטנים של אותו מין דלא הוי מעוד בסתמא
וכשאומרים שבסתמא הוי מועד אז הוי חידוש שגם גדולים וקטנים בסתמא הוי מועד למה גם הוי כ"ש שמין בשאינו מינו הוי בסתמא מועד ואדם ובהמה הוי סתמא מועד א"כ גם בגדולים וקטנים של אותו מין נמי פשוט שהוי בסתמא מועד ???