...ורבא אמר אינו סומך ואפילו לר' יוסי דאמר זה חופר בתוך שלו וזה נוטע בתוך שלו הני מילי התם דבעידנא דקא נטע ליתנהו לשרשיו דמזקי לה לבור אבל הכא אמר ליה כל מרא ומרא דקא מחיית קא מרפית לה לארעאי

בלישנא זו מדובר בשדה שעשויה לבורות ודעת רבא הינה לאסור לסמוך לה בכ"מ אף לדעת ר"י כאשר הנימוק הינו ש"כל מרא ומרא דקא מחיית קא מרפית לה לארעאי ".

שאלתי:
מה ההגיון בנימוק זה, הרי אם חברו יבוא לחפור בורו סמוך לבורו הרי הוא עצמו יצטרך לחפור בקרקע ובכך נמצא שלא רק שלא ניזק מחפירת הראשון אלא אף השתכר בריפוי שעשה לו חברו (שעזר לו לחפירתו) וכן מה מתלונן על ריפוי חברו אם הוא עצמו עושה בחפירתו ריפוי גדול ממה שעשה לו חברו הרחוק ממנו?