בעמוד א מביאה הגמרא מיעוט נשיא ומשיח מקרבן עולה ויורד היות ואינם באים לידי עניות (בסיום המהלך הגמרא אף מבארת שגם לאחר שסיימו את תפקידם נותרים בעלי ממון).
בעמוד ב הגמרא עונה על 'סתירה' בין ברייתות "כאן בדלות" , היינו כאשר כן הגיעו למצב דלות.
משמע שלכלל בעמוד א יש יוצאים מן הכלל.
האם כך ההבנה ?