הגמ' אומרת :
לאיל למה לי ?
אמר רב ששת לרבות אילו של אהרן.
אילו של אהרן מבמועדיכם נפקא!
סלקא דעתך אמינא הני מילי דצבור אבל דיחיד לא.

וקשה הרי הפס' במועדיכם נלמד לעיל לרבות קרבנות יחיד ! לעולת ראיה ושלמי חגיגה שבאים במועד !

הביא השוטנשטיין תירוץ נפלא בשם העולת שלמה (מי זה?)
שעולת ראיה ושלמי חגיגה נחשבים כקרבות ציבור (!)
מאחר והם באים ברוב עם כשכל ישראל עולים לרגל.

ואכן זה עפ"י יומא נא. שחגיגה נקראת קרבן ציבור "דאתי בכינופיא"

שנזכה!