סוגיית "באין כאחת" היא סוגיא יסודית וידועה. אלא שהמושג "באין כאחת" תמוה מעיקרו.
דומה כי אין עוד סוגיא שיש בה חידוש הגיוני עצום כמו סברת "באין כאחת", ואין עוד סברא שיש עליה תמיהה מבחינת כללי ההיגיון, כמו הכלל "באין כאחת".
מעט אחרונים דנו בכלל זה ובגדריו, ומעט עוד יותר נגעו בשורש התמיהה על סברא זו.
אכן בחז"ל ובמפרשים לא דנו במפורש במושגים "סיבה" ו"מסובב " ובכלליהם הדקים, אך ברור וידוע הוא שהבנת סברות התורה היא חלק ממצוות לימוד תורה, והמצב שבו לומדי הסוגיא מקבלים את הסברא "באין כאחת" כמובנת מאליה וכדברי נביאות, בלי לבררה עד תומה, שכביכול סברא זו מובנת לכל, מוכיח שסוגיא זו היא כ"מת מצווה" שמצווה עלינו לעסוק בה.
במאמר זה נדון בתמיהות על כלל זה, בשיטות השונות, ואף נביא הסבר הגיוני לסוגיא זו, ע"פ כללי ההיגיון המקובלים וע"פ המושגים הלמדניים הידועים.

לקריאת המאמר כולו ניתן להוריד את הקובץ המצורף.