ר"י ור"ל דאמרי תרוויהו כל המברך ברכה שאינה צריכה עובר משום 'לא תשא'
לכאורה קיי"ל שלא עוברים משום לא תשא אלא בברכה לבטלה [וי"א שרק מדרבנן והוי אסמכתא], אבל בברכה שאינה צריכה לא עוברים על לאו זה, והאם שייך לומר שבאמת כאן הכוונה לברכה לבטלה, והגמרא קוראת לזה ג"כ ברכה שאינה צריכה ?