דומני שלא מקשים על מעשי ניסים, אך בכל זאת יש משהו מוזר בסוגייתנו:
אין עושין כבשונות בירושלים - משום קוטרא,
אבל שברי חרס נבלעין במקומן (כדי שלא יהיו אשפתות בעזרה) - ומדובר בנס (יומא כא ע"א).
אז מדוע לא נעשה נס שלא יהיה קוטרא?