לפי מסקנת הגמרא אין מברכים על הכורך ומברכים על מצה בנפד ועל מרור בנפרד אך מעניין כיצד היה היה עושה הלל בענין הברכות
האם נוסח הברכה שברך הייתה משולבת על אכילת מצה ומרור
האם היתה ברכה גם על הפסח ( כזית מהקרבן)
או שמא לא היתה ברכה לפני הכורך
כי אולי ברכות על המצוות נתקנו לאחר הלל ?