כן היה עושה הלל בזמן שבית המקדש קיים: היה כורך פסח, מצה ומרור לקיים מה שנאמר: על מצות ומרורים יאכלוהו.
הלל היה עושה כן בסוף הסעודה ואילו אנו נוהגים כן בתחילת הסעודה משו ם שאין הלכה כהלל. אם כן, האם הלל נהג בניגוד להלכה (אפילו כשיטתו)? ועוד: מיהם החולקים על הלל? בדרך כלל היו אלה בית שמאי אולם הדבר לא נזכר בגמרא.