רש"י מביא את הרישא של משנה זו. בשבת עם הארץ נאמן. רש"י מפרש מפני הכורח. התוס' מביא טעם נוסף מהירושלמי אימת שבת על עם הארץ ואינו משקר בשבת (הלוואי עלינו).

רש"י מביא שאם האמין לו בשבת, מ"מ במוצ"ש יעשר. לכ' זה מובן רק לטעם רש"י ולא לטעם הירושלמי.

ידוע מנהג חסידים לספר סיפורי צדיקים בצאת השבת. העולם מליץ על כך מכיון שבשבת לא משקרים אי אפשר לספר בשבת, לכן בצאת השבת חוזרים לספר...